Vynorili sa nové otázky ohľadom pravosti Turínskeho plátna (Komentár)
Viera, podvod a tajomná tkanina.
Turínske plátno sa opäť dostalo do centra pozornosti, rozvírilo sociálne siete a vyvolalo novú diskusiu o svojej pravosti.
Na kuse ľanového plátna – dlho uctievaného ako pohrebné plátno Ježiša Krista – je záhadný „fotografický“ obraz muža, ktorý podľa všetkého utrpel zranenia zodpovedajúce ukrižovaniu. Už stáročia je predmetom intenzívneho skúmania, viery a kontroverzií.
Prečo sa Turínske plátno opäť dostalo na titulné stránky novín? Existujú dva hlavné dôvody.
Po prvé: do hry vstúpila umelá inteligencia a vytvorila obraz muža, ktorého odtlačok zdobí látku.
Či už ide o skutočnú tvár Ježiša, alebo o inú obeť ukrižovania z tej doby, výsledok ponúka realistické stvárnenie kráčajúceho, usmievajúceho sa a mračiaceho sa muža. To prenáša staroveké tajomstvo do súčasnosti.
Po druhé: plátno, ktoré bolo v roku 1988 na základe uhlíkového datovania spochybnené ako stredoveký falzifikát, zažíva svoj vlastný druh vzkriesenia.
Nový výskum naznačuje, že falzifikátom nebolo plátno, ale samotné uhlíkové datovanie.
Výsledky, ktoré sa kedysi považovali za definitívne, sú teraz spochybňované špičkovou vedeckou analýzou, čo mnohých vedie k otázke, prečo bolo plátno tak narýchlo odpísané.
Prvé dejstvo plátna
Zaznamenaná história Turínskeho plátna sa začína v roku 1354. Objavilo sa vo francúzskej dedine Lirey, údajne ako samotné plátno, do ktorého bolo zabalené Kristovo telo.
Bol to čas, keď v Európe prekvital obchod s relikviami. Objavovali sa rôzne artefakty od triesok Pravého kríža cez fragmenty Svätého grálu až po pochybné relikvie Kristovej predkožky. Plátno bolo prijaté s veľkým nadšením a úctou.
Pútnici sa k nemu hrnuli túžiac po hmatateľnom dôkaze božského.
Plátno však nezostalo bez problémov. Už v roku 1390 biskup Pierre d’Arcis plátno odsúdil ako podvod, pričom tvrdil, že istý umelec sa priznal, že ho namaľoval.
Neexistuje však žiadny dokument o priamom priznaní a meno umelca biskup d’Arcis neprezradil. Informácie o priznaní pochádzajú z druhej alebo tretej ruky, keďže d’Arcis poznamenal, že mu o tom povedal jeho predchodca, biskup Henri de Poitiers, ktorý údajne plátno skúmal okolo roku 1355.
Pápež Klement VII., ktorý sa zmietal medzi cirkevným skepticizmom a ľudovou zbožnosťou, povolil vystavovanie plátna, avšak s výhradou, že sa má uctievať skôr ako devocionálny obraz než ako overená relikvia.
Spor sa tým mohol skončiť, ale plátno pretrvalo. Jeho tajomná aura sa nezmenšila a namiesto obyčajnej kuriozity sa stalo ikonou.
Škandál s uhlíkovým datovaním
Presuňme sa do roku 1988, keď sa moderná veda pokúsila vyriešiť otázku plátna s chladnou presnosťou datovania pomocou uhlíka 14.
Tri laboratóriá vykonali testy a s istotou určili pôvod látky medzi rokmi 1260 a 1390 po Kr., čím zdanlivo potvrdili jej stredovekú výrobu. Prípad bol uzavretý – alebo sa to tak aspoň zdalo.
Do príbehu však vstúpil americký jadrový inžinier Robert Rucker, muž s citom pre metodologické chyby. Jeho podrobná analýza štúdie z roku 1988, opísaná v knihe The Problem of Carbon Dating the Shroud of Turin (Problém uhlíkového datovania Turínskeho plátna), odhalila významné nezrovnalosti a závažné procedurálne chyby.
Čo je však ešte horšie, pôvodné údaje boli takmer tri desaťročia utajované a len neochotne odhalené pod tlakom.
Ďalšia práca austrálskeho novinára Williama Westa s názvom Plátno vstáva, zatiaľ čo datovanie uhlíkom je pochované (The Shroud Rises, as the Carbon Date is Buried) priliala olej do ohňa a vykreslila proces datovania uhlíkom ako unáhlený a hlboko chybný postup.
Čo bolo predtým prezentované ako nevyvrátiteľný dôkaz, teraz vyzeralo skôr ako vedecký prešľap.
Podľa Westa nesie plátno mikroskopické dôkazy, ktoré ho priamo spájajú s Jeruzalemom, konkrétne s jarou, teda s obdobím Ježišovej popravy.
Stopy peľu, hliny a vápenca jedinečného pre túto oblasť naznačujú, že látka ležala v starovekom meste. Aj forenzné dôkazy sú výrečné: analýza krvi zodpovedá ťažkej traume s charakteristickými znakmi bičovania, ukrižovania a agónie zaznamenanými v evanjeliách.
Ďalšia analýza odhalila, že plátno strávilo stáročia vo východnej Európe, kým sa dostalo na Západ, čo potvrdzujú fyzické aj historické dôkazy.
Nové vedecké prebúdzanie
Technologický pokrok priniesol nové poznatky.
Röntgenový rozptyl pod širokým uhlom (WAXS) vedený talianskym kryštalografom Liberatom de Carem ukázal výsledky, ktoré spochybňujú hypotézu o stredovekom podvrhu. Analýza jeho tímu datuje plátno do obdobia spred približne 2 000 rokov, čo prekvapivo presne zodpovedá časovej osi evanjelií.
Medzitým profesor Giulio Fanti z Padovskej univerzity použil pokročilé mechanické a chemické metódy datovania a dospel k podobnému záveru – plátno pravdepodobne pochádza z obdobia okolo roku 33 pred Kristom s možnou odchýlkou 250 rokov. Hoci tieto zistenia nie sú definitívnym dôkazom, vážne podkopávajú myšlienku, že by plátno bolo stredovekým výtvorom.
Najväčšou záhadou však zostáva samotný obraz.
Na rozdiel od akéhokoľvek známeho stredovekého obrazu nie je vytvorený pigmentom, atramentom alebo farbivom, ale existuje len na povrchu vlákien.
Jedna z najprovokatívnejších teórií predpokladá, že obraz vznikol výbuchom ultrafialového žiarenia – udalosťou takou intenzívnou, že presahuje technologické možnosti akéhokoľvek známeho obdobia pred modernou érou.
Paolo Di Lazzaro, vedúci výskumu Talianskej národnej agentúry pre energetický výskum, a jeho tím testovali túto hypotézu pomocou vysokoenergetických excimerových laserov.
Podarilo sa im reprodukovať niektoré špeciálne vlastnosti plátna, ale len za podmienok naznačujúcich extrémne silný a krátky výbuch energie.
Dôsledky sú ohromujúce: takáto udalosť buď presahuje technologické možnosti minulosti, alebo predstavuje niečo úplne iné.
Viera nad dôkazmi
Potrebujú však kresťania plátno, aby verili?
Viera predsa nie je založená na artefaktoch, ale na dôvere v Boha. Kresťanstvo sa nikdy neopieralo o fyzické doklady. Stojí na presvedčení, ktoré nevyžaduje dôkazy. Prijíma pravdu prostredníctvom božej milosti.
Plátno je výnimočnou relikviou, ktorá naďalej dráždi a inšpiruje.
Kresťanstvo však nepotrebuje kus plátna na potvrdenie vzkriesenia. Kristovo posolstvo pretrváva bez ohľadu na okolnosti, keďže viera nespočíva vo videní, ale v uverení.
Názory vyjadrené v tomto článku sú názormi autora a nemusia nutne odrážať stanovisko The Epoch Times.
Pôvodný článok
ZDIEĽAŤ ČLÁNOK
